|
|
Шейх Абу аль-Хасан Али аш-Шазили |
|
Суфийские шейхи |
|
Шазилийский тарикат |
|
|
Абу аль-Хасан Али аш-Шазили родился в 1197 году нашей эры в
магрибинском селении Гамарат в семье саидов, состоявшей в
родстве с магрибинскими царями и ведущей родословную от самого
Пророка Мухаммада (салляллаху аляйхи васаллям). Абу аль-Хасан
Али получил блестящее образование. В возрасте примерно 21 года
он покинул родной край и отправился на Восток мусульманского
мира.Совершив
Хадж, юноша отправился в Багдад в поисках суфийского кутбу (шейх
всех шейхов). Со времён Аббасидов Багдад был местом пристального
внимания теологов, ибо там находились крупные факихи-учёные —
знатоки Корана и хадисов, а также выдающиеся суфийские учителя:
аль-Мухасиби, Сари Сакати, Джунайд аль-Багдади, аль-Джилани,
аш-Шибли.
|
|
В Багдаде Абу аль-Хасан Али аш-Шазили прошёл курс обучения у
шейха Абу-л-Фатха, по совету которого вернулся на родину, чтобы
продолжить постижение Истины у другого учителя — Абдуссалама ибн
Машиша. Его новый суфийский учитель уединялся в пещере,
расположенной на вершине горы Алам, которая находилась в
окрестностях селения Гамарат.Аш-Шазили писал: «Когда я шёл к
нему, то по дороге искупался у родника, что у подножия этой
горы, и потерял то, чего достиг в образовании и воспитании. И в
это время он медленно спустился ко мне. На его голове был убор
из пальмовых ветвей. Он сказал: «Добро пожаловать, Али — сын
Абдуллы, сына Абу аль-Джаббара...» и перечислил мою родословную
до Посланника Аллаха (салляллаху аляйхи васаллям). Затем
продолжил: «О Али, ты пришёл к нам нуждающимся в образовании и
воспитании, и получишь у нас богатства здешней и Будущей жизни».
Так я остался у него, пока Аллах не сделал меня проницательным и
дальновидным. За это время я стал свидетелем множества необычных
возможности (караматов) Ибн Машиша. Однажды я сидел возле него,
а рядом с нами играл его маленький сын. У меня мелькнула мысль
спросить у шейха о сокровенном имени Аллаха. В тот миг мальчик
подошёл ко мне, и стянув мой ворот, сказал: «О Абу аль-Хасан, ты
хочешь спросить шейха о сокровенном имени Аллаха в то время,
когда эта тайна Аллаха находится в твоём сердце…». Шейх
улыбнулся и сказал: «Этот мальчик ответил тебе вместо меня!».
Когда срок обучения подходил к концу, Абдуссалам ибн Машиш
обратился ко мне: «О Али, отправляйся в Африку и остановись в
селении Шазили: поистине, Аллах дарует тебе это имя. Затем
отправляйся в Тунис, а позднее — на Восток, где ты получишь
звание шейха». |
|
При расставании аш-Шазили обратился к своему
шейху за напутствием. Ибн Машиш произнёс: «Очисти язык от
упоминания людей, а сердце — от подражания им, береги себя от
грехов и выполняй предписания религии. И покровительство Аллаха
станет для тебя полным. Без нужды не обсуждай людей и
благочестие твоё станет совершенным. Неустанно проси Аллаха,
чтобы ты не нуждался в людях и их упоминании, и чтобы Он
покровительствовал тебе, поистине, Он —
Всемогущий».Воодушевлённый этими словами, аш-Шазили отправился
на родину. В Тунисе он нашёл селение Шазили. Он поселился в
горной пещере и всё время посвящал служению Аллаху. По словам
его ученика, и после смерти аш-Шазили у подножия горы был слышен
звук азана — призыва к молитве, но когда люди поднимались туда,
то… никого не находили. А азан звучал при наступлении времени
каждой обязательной молитвы!Аллах недолго испытывал аш-Шазили
одиночеством: «О Али, спустись к людям, чтобы они получили
пользу от тебя!».«О Господи, удали меня от людей, у меня не
хватит сил ужиться с ними».«Спустись, Я сделал благополучие
твоим спутником и избавил тебя от волнений и беспокойства».«О
Господи, Ты поручаешь меня людям, чтобы я существовал на их
деньги?».«Я — Хранитель, о Али, Я дам тебе источник
пропитания!». |
Последовав велению Господа, аш-Шазили покинул
пещеру и спустился к людям. В Тунисе царил сильный голод, люди
умирали прямо на улицах.«Я сказал себе: «Если бы у меня была
возможность накормить этих людей, то я бы сделал это!».
Всевышний ответил: «Бери то, что у тебя в кармане». Когда я
посмотрел в карман, то обнаружил в нём дирхемы. Я взял у пекаря
хлеб и раздал его голодающим. Когда я протянул пекарю деньги, он
сказал: «Вы, магрибяне, — хорошие алхимики. Эти дирхемы…
фальшивые». Я забрал у него монеты и, отдав ему в залог свой
халат, направился к воротам.Вдруг человек, который стоял возле
ворот, воскликнул: «О Али, где дирхемы?». Я протянул ему монеты.
Он взял их, потряс, затем вернул мне и сказал: «Отдай их пекарю,
они настоящие!». Я пошёл к пекарю и отдал ему дирхемы. Пекарь
сказал: «А… вот эти — настоящие!» Забрав у пекаря халат, я
вернулся к воротам, но таинственного незнакомца там уже не было.
|
Встретил я его в пятницу в мечети. Совершив
намаз, увидел, что справа от меня сидит человек и улыбается. Это
был… он. Я поприветствовал его, а в ответ он произнёс: «О Али,
ты говоришь, что если бы у тебя была возможность накормить этих
людей, ты бы сделал это. И тем самым вроде бы стал «щедрее»
Аллаха по отношению к Его рабам. Но если бы Аллах хотел, то
насытил бы их. Он знает, что делает». Я спросил: «Скажи мне, кто
ты?» «Я — Ахмад Хазир. Когда я был в Китае, мне сказали: «Иди в
Тунис к Али». И я пришёл к тебе».После совершения пятничной
молитвы я посмотрел в его сторону, но его… уже не было».На
окраине города Тунис находится гора Залалж, и там отверстие,
известное как «Пещера аш-Шазили».
|
Там и жил шейх аш-Шазили. К нему приходили
люди, которые становились его учениками. С каждым днём число их
росло. Что же их так привлекало к шейху? Ответ на этот вопрос
можно найти в словах одного из его учеников - Абу аль-Азаима,
который так описал учителя: «Он был смуглым, высокого роста,
худощавым, с редкой бородой на щеках, с длинными пальцами на
руках. Каждый, кто видел его, испытывал к нему любовь. Он
притягивал к себе тайной, которую Аллах доверил ему, скромностью
и простотой. Благородные люди даже переживали из-за того, что он
так невнимателен к себе, хотя щедр и великодушен к
другим».Учение шейха аш-Шазили, обладавшего необыкновенной
способностью понимать души людей и горевшего суфийским огнём,
стало духовной основой Шазилийского тариката. Своих
последователей он призывал к покорности, богобоязненности,
строгому исполнению предписаний Шариата, следованию Сунне
Пророка (салляллаху аляйхи васаллям), презрению мирских благ.
|
Особый акцент в Шазилийском тарикате делается
на духовном самосовершенствовании и глубоком осознании смысла
веры. Мюрид (ученик) Шазилийского тариката воспринимает себя
рабом, который должен постоянно ощущать свою ничтожность перед
величием Аллаха. Он должен чувствовать абсолютную зависимость от
Аллаха и непрерывно благодарить Его. Сначала языком, затем
сердцем - до тех пор, пока всё его существо не превратится в
сплошную благодарность, и каждый миг жизни не будет посвящён
благодарению Господа.«Вся наша жизнь - и единственное в ней
занятие! - должны состоять в том, чтобы осознавать милость
Аллаха и размышлять о ничтожестве нашей силы и власти, чтобы
предаваться Аллаху с чувством глубокой нужды в Нём, моля Его
даровать нам Своё благоволение». Такова суть учения Шазилийа —
учения, которое адресовано не только общине в целом, но и
каждому её члену в отдельности. |
Шейх аш-Шазили не предписывал своим
последователям ношение какого-либо особого одеяния, не призывал
бросать свои повседневные занятия и семьи ради полного предания
себя богослужению. Шазилийские суфии не обязаны нищенствовать и
культивировать бедность: напротив, египетские источники
XIV-XV вв. повествуют о том, что члены этого братства отличались от других суфиев
опрятным видом.Аш-Шазили умер в 1258 году по пути в Хадж. Даже
смерть его была преисполнена святости. Ведь известно, что Аллах
поручает ангелу каждый год до Судного дня совершать Хадж за
умершего в дороге паломника.Умер аш-Шазили в области Хумейсыра в Египте. С
давних пор и по сей день его могила на берегу Красного моря -
почитаемое место паломничества - зиярата. Султан Мамлюков той
эпохи построил мавзолей над его могилой. Сегодня Шазилия — самый
распространённый Тарикат в Египте. Кроме того, его
многочисленные последователи живут в Палестине, Тунисе, Марокко
и в некоторых других странах Африки. В последнее время большое
число последователей Шазилия появилось и в Европе.
Шейх Абу аль-Хасан Али аш-Шазили (1197-1258
гг. н.э.) оставил огромный след в истории Ислама. Неслучайно его
именем назван один из известнейших суфийских
Тарикатов!Шазилийский тарикат и распространен в странах Магриба,
среди населения внутренних областей Африки от Судана до Мали и
Коморских островов, на Востоке мусульманского мира вплоть до
Индии и даже Индонезии, а также в Дагестане и соседних
республиках
Также в город Эль-Кусейре можно увидеть османский форт (крепость султана Селима ХVI века) и красивую мечеть Аль-Фарран
старинные мечети
Al-Quseir, Al-Qenawi, Al-Farran, Al-Senousi |
|